평택입주청소 “敬子(경자)양에게/ 요전번 보내준 편지는 고마웠지. 여러가지 뉴-스도 들으니 즐거웠고. 요즘 우리는 展示會(전시회) 관계로 좀 분망하지. 뉴-요크展(전)이 끝나면 4月中旬(4월중순)에 있을 와싱톤展으로 또 분주할거야. 동봉하는 편지는 비행장에 나와준 미술과 학생들에게 주는 글이니까 洋畵部(양화부) 학생들과 2학년이었던 …”. 운보 김기창 화백이 수도여자사범대학교 미술과 학생들에게 띄운 1965년의 편지글 중 일부다. 김기창이 수도여자사범대학교 미술과 학생들에게 보낸 친필 편지 김기창, 김환기, 박서보, 백남순, 백남준, 오광수, 오지호, 이우환, 장우성 등 101명이 1927∼2024년에 남긴 편지와 봉투, 엽서 136점을 만나 볼 수 있는 자리가 생겼다. 김달진미술자료박물관은 한국 근현대 미술인들이 주고받은 친필 편지들을 ‘이만, 총총: 미술인의 편지’전을 통해 선보인다. 개관 이래 기증받거나 수집한 자료들로, 8월8일까지 전시한다. ‘총총(悤悤)’은 바삐 걷는 모습의 의태어로, 편지글을 종결할 때 상투적인 작별 인사로 쓰였다.1부 ‘시대를 말하는 글월’에서는 편지에서 시대의 풍경을 읽어낸다. 1927년 ‘오점수(오지호)가 친형 오진에게 보낸 편지봉투’부터 2014년 ‘박서보가 김달진에게 보낸 친필 봉투’까지 연대순으로 진열해 시대의 흐름을 비춘다.20세기 중반까지 글을 낭독해주는 직업 ‘전기수’가 있었다는 점에 착안, ‘김기창이 미술과 학생들에게 보낸 편지’, ‘오광수가 김청정에게 보낸 편지’ 등 주요 자료 8점을 음성화한 사운드 아카이브 프로젝트 ‘미술인의 편지’가 전시실 내에 울려 퍼진다.2부 ‘인연을 띄우는 서신’에서는 미술인들의 관계를 조명한다. 김환기가 입대한 제자 신종섭에게 띄운 “… 자네들은 훌륭한 예술가가 될 것일세”, 일본에서 활동하던 이우환이 선배 이세득에게 보낸 “저에게도 고국에서 따뜻이 아껴주고 감싸주는 선생님이 계신다는 것은 더없이 기쁘고 든든한 일입니다” 등 주고 26일 오후 창원 마산문화예술센터 시민극장에서 '마산오광대 종목가치 발굴 학술대회'가 열리고 있다. /류민기 기자 마산오광대는 경남 지역 탈놀이인 오광대를 전파하는 매개체였지만 아직 무형유산으로 등재되지 못했다.26일 ㈔문창문화연구원이 창원 마산문화예술센터 시민극장에서 연 '마산오광대 종목가치 발굴 학술대회' 마산오광대 연원을 밝히고 춤 동작·장단·탈 조형성 등 연구 성과를 공유해 무형유산으로서의 가치를 확인하는 자리였다. 이는 지난해 국가유산청 '2025년 미래 무형유산 발굴·육성사업'에 선정되면서 이뤄졌다.마산오광대는 1890년께 소리와 춤에 능했던 김순일 씨 등이 초계 밤마리 대광대패가 마산 장터에서 노는 모습을 보고 배워 노닐면서 시작됐다. 당시 마산은 조창이 설치돼 있어 시장이 번성했다. 1899년 마산포가 개항하면서 마산오광대도 성장을 거듭했으며, 통영·고성으로 전승돼 해안 지역 탈놀이 문화를 이뤘다.노성미 경남대학교 교수는 '마산오광대 전승의 역사·문화적 배경' 발제에서 신라 탈춤 등을 들며 연원을 살폈다. 최치원의 <향악잡영>에는 신라에서 행해지던 다섯 가지 놀이(금방울놀이·다리꼭지춤·탈춤·꼭두각시춤·사자춤)가 나오는데, 초계 밤마리 대광대패가 연출한 놀이의 근원으로 볼 수 있다고 설명했다.노 교수는 밤마리 대광대패 형성을 조선 후기 산대도감 폐지와 연결 지었다. 공적 지위를 잃은 경남 지역 예인들이 귀향하는 과정에서 형성된 집단으로 봤는데, 줄타기·방울 받기·꼭두각시춤·탈놀이 등 대광대패 연희와 산대희가 일치하는 데서 이유를 찾았다.심성보 춤패랑 대표는 '마산오광대 탈 조형성 연구'에서 탈 특징을 밝혔다. 마산오광대 탈은 국립민속박물관 소장 7점(초란이·홍백·할미·동방청제장군·제물집·눈마니떼·남방적제장군)을 통해 실물을 확인할 수 있다. <한국가면극의 연구>(최상수 작)에 수록된 이미지와 <경상남도지 하> 제8편에 채록된 탈 모양 설명으로도 접할 수 있다.심 대표는 조형성을 이야기하면서 <한국가면극 연구>(박진태 작)를 인용했다. 북청에서 강릉·안동에 이르기까지 백두대간 줄기에서 연희 평택입주청소